原创傅小平文学报郁达夫《沉沦》出版百年(图)

原付小平文学杂志

于大夫

《沉没》出版一百周年

今年是喻大夫小说《沉没》及同名小说出版100周年。于大夫作为我国现代浪漫主义文学的奠基人，他的人生经历和创作给人以强烈的现实感，让相关的阅读和研究，只要涉及到《沉没》，还有第一集中国现代文学史上的白话小说集 同名小说集等，将如日本樱花学园大学的高文君所说，特别关注于大夫的秉持，体现出真正的态度，即在他的作品中直接写出来，没有任何轻浮的文字。

于达夫与《沉没》

近日，在浙江杭州举办的“俞大夫研究国际学术论坛”上，以“俞大夫创作的地方性与世界性”为总主题，与会嘉宾虽然从不同的角度谈了不同的话题，但都谈到了或多或少。《于大夫的真实》。因为高文君长期居住在《沉没》的发源地名古屋，而小说中所写的学校，也就是俞大夫就读的学校，就是他就读的大学的前身，而且对小说主人公和他来说更方便。其背后的俞大夫曾做过比较研究，并于2015年出版了专着《歌唱少丝人独行：名古屋的俞大夫》。高文君说，和小说主人公一样，于大夫当时也经历过爱情，也确实遇到了精神危机，所以住在了一个叫“梅林”的地方。但不同的是，真正的俞大夫没有主角那么多愁善感，更谈不上抑郁。“1963年，一位名叫曾古道子的女记者读到《沉没》满怀疑惑：当真正的俞大夫和同学们相处的时候，真的像小说里的那样吗？于是她找到了许多还活着的俞大夫。当时当年的同学做了一个问卷调查，调查结果显示，俞大夫本人和小说的主人公有很大的不同，甚至是针锋相对沉沦郁达夫读后感，俞大夫还想和自己人脉比较好的组织一个文学社同学。” 于大夫当时也经历了爱情，也确实遇到了精神危机，所以就住在了一个叫“梅林”的地方。但不同的是，真正的俞大夫没有主角那么多愁善感，更谈不上抑郁。“1963年，一位名叫曾古道子的女记者读到《沉没》满怀疑惑：当真正的俞大夫和同学们相处的时候，真的像小说里的那样吗？于是她找到了许多还活着的俞大夫。当时当年的同学做了一个问卷调查，调查结果显示，俞大夫本人和小说的主人公有很大的不同，甚至是针锋相对，俞大夫还想和自己人脉比较好的组织一个文学社同学。” 于大夫当时也经历了爱情，也确实遇到了精神危机，所以就住在了一个叫“梅林”的地方。但不同的是，真正的俞大夫没有主角那么多愁善感，更谈不上抑郁。“1963年，一位名叫曾古道子的女记者读到《沉没》满怀疑惑：当真正的俞大夫和同学们相处的时候，真的像小说里的那样吗？于是她找到了许多还活着的俞大夫。当时当年的同学做了一个问卷调查，调查结果显示，俞大夫本人和小说的主人公有很大的不同，甚至是针锋相对，俞大夫还想和自己人脉比较好的组织一个文学社同学。” 梅林”。但不同的是，真正的俞大夫不像主角那样多愁善感，更不用说抑郁了。”1963年，一位名叫曾古道子的女记者满怀疑惑地读到《沉没》：当真正的俞大夫得到和他的同学一起，真的像小说吗？于是她找了很多当时还健在的余大夫当年的同学做了问卷调查。调查结果显示，俞大夫本人与小说主人公截然不同，甚至是截然相反的。于大夫还想和他的人脉比较好的同学组织一个文学社。” 梅林”。但不同的是，真正的俞大夫不像主角那样多愁善感，更不用说抑郁了。”1963年，一位名叫曾古道子的女记者满怀疑惑地读到《沉没》：当真正的俞大夫得到和他的同学一起，真的像小说吗？于是她找了很多当时还健在的余大夫当年的同学做了问卷调查。调查结果显示，俞大夫本人与小说主人公截然不同，甚至是截然相反的。于大夫还想和他的人脉比较好的同学组织一个文学社。” 真正的俞大夫和同学们相处的时候，真的像小说里的那样吗？于是她找了很多当时还健在的余大夫当年的同学做了问卷调查。调查结果显示，俞大夫本人与小说主人公截然不同，甚至是截然相反的。于大夫还想和他的人脉比较好的同学组织一个文学社。” 真正的俞大夫和同学们相处的时候，真的像小说里的那样吗？于是她找了很多当时还健在的余大夫当年的同学做了问卷调查。调查结果显示，俞大夫本人与小说主人公截然不同，甚至是截然相反的。于大夫还想和他的人脉比较好的同学组织一个文学社。”

“于大夫研究国际学术论坛”活动现场

不仅如此，正如高文君所说，于大夫天性洒脱，游山游水也乐。“在名古屋的四年里，他的足迹以东海地区为轴心，东起关东，西起九州长崎，到处走走。走到哪里，他都会快乐，写诗。”是他在《沉没》中写的一首诗。当主人公遇到精神危机时，他发现自己还能写诗，也觉得自己的人生还没有完全结束。这是俞大福自己利益的扭曲表达。高文君说，余大夫在名古屋写了四年的古诗，占他一生写的古诗总数的五分之二，共115题，240首诗，其中报刊发表28题54题。第一的。“这从一个方面反映了俞大夫的古典文学成长，更何况从体裁上来说，这些古诗还涉及到山水自然、风土人情、生活经历等诸多方面。当时，郭沫若，刘海粟、刘大姐、王敬之等人都纷纷点赞。”

读于大夫的游记，更能看出他对西方文学有着浓厚的兴趣。加州波莫纳学院教授白亚仁说，余大夫在游记中不断提到西方文学作品，并不断使用德语、法语、英语等外来词。“他多次使用或提及海涅等德国作家的作品，更频繁地提及英国文学，包括十四世纪的坎特伯雷故事集、十八世纪的英国民歌，以及缪尔·罗杰斯和英国人的作品小说家托马斯·哈代。” 据白亚仁解读，与明朝的许霞客一样，于大夫在游记中也写下了许多名胜古迹，其字眼都流露出一种“世纪末”的意味。意思是。不同的是，徐霞客在游记中并没有过多地暴露自己，而于大夫的游记却充满了个人的启示。而且，俞大夫对待旅行的态度，远没有徐霞客那么认真、认真。他通常在轻松愉快的气氛中进行。有时他的游记甚至有种新修公路和进口洋车广告的味道。“俞大夫的旅行，往往不是徐霞客式的个人旅行，而是大家现在都熟悉的集体旅行。他的伙伴，包括知识分子朋友，比如潘光丹、林语堂等人。俞大夫显然很享受这些交流，他们经常分享他们的诙谐话语，读者很容易被他们的快乐所感染。” 因此，白亚仁认为，俞大夫确实是“

织田武夫译的《过去-外六章》

冈崎敏夫翻译的《我的梦想，我的青春》

当然，于大夫的山水游记，正如杭州师范大学教授邵宁宁所说，主要不是李道元、陶宏景、徐霞客所写的对自然的占有或对自然的人性化，孟浩然等，从自然中寻求自我人格的验证。“于大夫写山水之美，但他真正的兴趣往往不在山水，而在山水留下的人文圣物。他去看山水的时候，常常不像徐霞客那样探索隐居，也就是探索大自然的奥秘，而是为了参观胜利。

于大夫在1938年接受新加坡《星洲日报》的邀请来南洋后，也写了不少游记。2016年夏天，韩国外国语大学教授朴在宇应邀到马来西亚槟城参加槟城华人文学收藏。赞助商要求每个参与者写一两篇论文。他写了关于槟城和槟城山的游记。“在写作过程中，我发现余大夫也去过槟城南阳，爬过槟城山，留下了《槟城三夜》和一些相关的诗篇。” 于大夫当时在南阳，或许是因为自我放逐，或许是因为其他原因，他和晏紫陵一样独立。马来西亚南方大学学院教授王润华，说余大夫一生仰慕鲁迅，却反对南洋文艺界“把鲁迅抱死，照搬鲁迅风格”。这种观点激怒了新加坡和马来西亚的许多华人作家和当地作家。中国作家。“来到当时文化不高的南阳，于大夫本应有中国中心的优越感，却意外不认同中国的主流写作，对写作题材和文体提出批评因为太受当时中国文学潮流的支配，另一方面，他也对当时本土感过强的中国作家有所保留，并认为，一味强调地方色彩，让作品主题退居次席的文风，并不是‘上等文体’。”在王润华看来，这说明俞大夫有一种边缘人的双重视角。”从留学日本到回国，于大夫的作品清楚地表明他一直在自我放逐。在中国，他是一个局外人，一个过剩的人，一个颓废的文人，一个自我放逐的人。在南阳，他的心态更是如此。他远离社会权力结构的中心，反对华语霸权和集体意识。” 他的作品清楚地表明他一直在自我放逐。在中国，他是一个局外人，一个过剩的人，一个颓废的文人，一个自我放逐的人。在南阳，他的心态更是如此。他远离社会权力结构的中心，反对华语霸权和集体意识。” 他的作品清楚地表明他一直在自我放逐。在中国，他是一个局外人，一个过剩的人，一个颓废的文人，一个自我放逐的人。在南阳，他的心态更是如此。他远离社会权力结构的中心，反对华语霸权和集体意识。”

《于大夫全集》十二卷封面

从某种意义上说，正是因为俞大夫如此坚决，他的写作才会更加鲁莽，这让他特别受到了一些读者的关注，包括翻译《沉没》的日本译者。冈崎骏。高文君表示，冈崎敏夫对禹大夫的研究充满了情感投入。初中时，他经常随身携带一本《俞大夫名著》，尤其喜欢《春风醉黄昏》这本。他说他也看过其他作家的作品，但除了俞大夫，没有人能如此佩服他。他还说，看其他作家的小说，就像看青石板连接的方字，非常抢眼；读于大夫的时候，或许是因为他的文章别出心裁，方字变得圆润，字里行间透出一股气息。一股新鲜的烟雾。他也喜欢张天翼和沉从文，但他还是觉得郁大夫在他心里更多。

事实上，郭沫若在 1946 年 3 月发表的《论禹大夫》中对禹大夫的评价是：“他对隐藏在千年外衣中的封建士大夫的大胆自曝和虚伪，是完全不准确的。一道暴风雨的闪电。那一击，让一些假道家、假人才震惊到了极点。” 朴在宇表示，一直很崇拜鲁迅，重视社会价值观的鲁迅文学是他关注和研究的支柱。但他后来在研究中发现，从表达被封建社会压迫者解放的角度来看，除了鲁迅之外，还有丁玲、沉从文，甚至于大夫。他坦言，第一次接触于大夫的作品《风铃》时 大学三年级时，他被“闪电”击中。“当时我的初步感受是，虽然我能理解他当时所描述的中国社会的一些负面情况，但他主要描述了中国留学生在日本的内心欲望、胆怯和抑郁，这有点难以忍受。我和郭沫若有同感，后来读他的《春风醉夜》、《薄点》等描写工人等下层阶级的小说时，这种感觉更加强烈。” 他主要描述了在日本留学的中国学生内心的欲望、胆怯和压抑，有点难以忍受。我和郭沫若有同感。后来读了他的《春风醉一夜》、《薄电》等描写工人和其他下层阶级的小说，这种感觉就更强烈了。” 他主要描述了在日本留学的中国学生内心的欲望、胆怯和压抑，有点难以忍受。我和郭沫若有同感。后来读了他的《春风醉一夜》、《薄电》等描写工人和其他下层阶级的小说，这种感觉就更强烈了。”

时代变了，俞大夫的作品没有当时的冲击力，但他的个人作品至今读起来依然震撼。这包括有争议的小说《秋柳》。在香港岭南大学教授徐子东看来，这部小说反映了20世纪青楼石青文学传统的延续与变迁，在现代文学史上具有特殊的意义。

《禹大夫纪事》新闻发布会

《禹大夫编年史》封面

这正是杭州师范大学人文学院院长洪志刚所说的：“学术是一个非常漫长的过程，余大夫的研究还需要我们继往开来，继续前行。” 超过50万字的新版《禹大夫》在本次论坛首发。《年表》是于大夫研究的最新成果。作为“浙江省文化研究工程”重大项目“浙江现代文学年表”系列第一批成果之一，该年表由李大夫学者共同主编。航春与余大夫的长辈孙玉君峰用了四年时间完成并全面呈现了余大夫的生平，他在文学创作、文学思想、文学组织、