余秋雨以历史文化散文而名世，他的这本著作《文化苦旅》

余秋雨以历史文化散文闻名，他的《文化之旅》一书深深地印在了每一位读者的脑海中。今天小编就来分享一下《文旅》看完之后的一些感想。欢迎阅读！

艰难的文化

沉思，好久没有醒来……

行走在广袤的土地上，面对这种赤裸裸的文化，心中有一种莫名的悸动。

拿起脚和最后一页后，我才意识到这次“文化之旅”的深度。但它就像酒，麻木你的经络。于是，我把文化挂在嘴边，味道比秋茶还要苦。当我沉思文化的神圣魅力时，思绪随风飘荡。

初升的太阳唤起了我沉醉已久的无限遐想。他用破旧的扫帚扫去百年的荣光；他用冰冷的白石灰掩盖了一千年的荣耀；他，一位道士，活生生地夺走了我们的遗产。看到骆驼商队的背影渐行渐远，听到劫匪的大笑……我的心好痛。

夕阳染上了血红色。一个古老的民族，流血的伤口，溃烂的……

我真想当缰绳，扼住罪人的喉咙，不让他粗暴的手触碰佛宝，不让他把人间的污秽渗透到宏伟的文化中。我还要拦截长途车队，“和你一起骑战马”和“城底决战”！但我很清楚，我太小，太谦虚，太愚蠢。留不住被带走的文物，留不住早已疲惫失落的时代。

文化的喘息总是带着悲伤和痛苦。

能刻上什么意义，我就义无反顾地踏上了文化的迷茫和痛苦的旅程，无论多长，我都会用深深的记忆拉开序幕，开启历史的生命。这一刻我才明白，观看也是一段艰辛的旅程，一段即将释放的记忆，一段被人遗忘的脚步。只要一点点文化变老，时间就将我侵蚀成战火中的废墟。

于是守望先锋成了我追查的根源。凝视自己，就像春天的早晨和冬天的雪。薛还有胡佳和强帝的陪伴，少了几分悲情。如果我把心交给阳关，坟墓会不会埋葬我，

看完《文化之旅》

沙如峰，月光如剑，身如冰。烟雾缭绕，我的心是朦胧的。

文化横扫华容半壁江山，是因为软弱无力？我像魔鬼一样尖叫，试图释放内心的渴望。一切都远去，没有丝毫追赶的脚步。我所面对的荒凉文化，看着他们如雨点般落下，转眼又是暴风雨。

望着广袤的沙漠，汹涌的水流，世间没有什么奇怪的。沙漠中，光影斑驳。只有在沙漠中行走，才会有脚印证明你来过。林则徐说：“他是中国人，他是中国文人，他是中国封建时代的文人。” 他有他的个体，他的灵魂，他不会化为一块冷漠的石头。倒出这件衣服的是他。

有亭台楼阁，微风寒雪，白莲洞胜过烟雨蒙蒙的桃园。晚春的一个雨天，清澈的河水。自然创造，自然绘画。“庐山没有文人也无所谓，只是缺少了一种韵味和一种格调。没有文人，山川在，却没有山水的诗意和艺术意义。”河流，也就没有山水的人文意义了。” 我越来越接近人文学科。，正在接近一个广阔的文化。

江南小镇文化苦旅读后感400字，乡村随风而行，伴随着志向高雅的文人，自然小镇更显深邃诗意。江南小庄，我只能想象记忆中的周庄。柔和诱人的色彩是您的独特之处。 自然增添了浪漫、古典和精致的眼光。

我的眼睛瞥见了投射在我眼睑上的残骸——一片废墟。我不认为废墟是终点，废墟是起点，废墟是进化的长链。它是经典的酝酿，是见证。它很顽强，没有被时间的纹理遗忘，很顽固，即使满身伤痕，也不会让别人看到它的沧桑，废墟是宁静的，它抵抗着世人的浮华和躁动。世界。

面对都江堰，我就像一个浩瀚的士兵；面对江南小镇，我是幸福的。面对剑魔，我敬而远之……我很清楚，只有在文化面前，所有的迷茫，所有的幻想，都会成为现实。一切依附于壮丽的文化、风俗、山水、山水、人文，也都被赋予了生命。

生命为魂，历史悠久，中华悠久。

藏书堪忧，书房真是文化精神的巅峰之作。如果我们离开我们，谁来保护他们？文人的光荣与悲哀又该如何分开？灵魂应该去哪里？- 文化困境何时停止？

我们守望文化，仰望民族取之不尽的天空。

人们之所以宁愿撒谎，也不愿追随真相，不仅是因为寻找真相难，不仅因为真相限制了人们的想象力，还因为谎言更能迎合人类的某些邪恶本性。

读完文化的艰辛

余秋雨以其历史文化散文闻名。余秋雨先生以其丰富的文史知识和优美的文字，带领读者泛舟千年文化的长河。是的，他的《文化之旅》一书也深深地印在了每一位读者的脑海中。有人说，中国散文的天上星光灿烂，《文旅》是一条河流，每一颗星星都散发着迷人而深不可测的力量。有人称他为本世纪最后一位散文大师，开创新一代散文的第一位诗人。这些话说出了我的心声。之所以要写出来分享给大家，是为了表达我最深的敬意。在《文化之旅》中，余秋雨向我们展示了古迹背后的辛酸和痛苦，以唤醒我们的民族意识和民族情感。让我们牢记我们的历史教训！

《文化之旅》这本书不仅告诉了我们中国古代的历史，也告诉了我们更深的道理。

它具有低沉感伤的历史氛围，散文创作上的戏剧性表现，以及婉约、优雅、抒情的描写。文学的历史情怀是作家自身生活与历史的交锋。他想找到自己与浩瀚历史的关系，所以他必须在历史中寻找自己的生命结构的背景，找到那些与他有关的灵魂。这种感觉越来越深。一旦有机会诉诸文字，难免会混淆历史和生活。

余秋雨创造的历史不是抽象的历史。他力图与历史对话，与历史产生共鸣，在自己与历史的对话中形成自己独特的历史语境和历史情怀。当他厌倦了枯燥的学术生活时，他想着离开办公桌，换上一身长途服装去旅行。与常人不同，他这样做是为了放松，为了好奇，为了开阔眼界。人格学院”。他不是为了旅行而旅行，而是为了与历史文化对话。余秋雨长途跋涉不愿去旅行社，写了一些关于市场对旅游的看法的文章。他觉得，那种举旗排队的队伍，根本上不了他要去的地方。由此，决定把他这次的文旅活动变成一种“硬旅行”。遨游世界时，他一站一站地参观了“人文山水”。他停下脚步，在尘土中劳作四肢骨，也有许多苦涩的感受，所以被称为“文化苦行”。

跟着作者出书，因为历史文化的衍生，我们不得不往前走——莫高窟的洞穴出现在了我们面前。洞窟依旧壮观，石像和壁画依旧寂静无声。跟随作者观看投射在石墙上的光影变化，就像观看敦煌千年的变迁一样。一千年前一刀斩出，一千年后开启了莫高窟的壮丽。它遭受了灾难。多年后的今天，这个神秘而意味深长的洞穴能够吸引大家的目光，不是因为它的耀眼外观，而是因为它的人性。

“报纸上说我写得很轻松，很奔放，但根本不是这样，那是一种过不去的辛苦，当我开始写的时候，我觉得自己变老了。总是接近你的眼睛，平静你的心，回归历史的冷漠和理性的严肃。” 这是余秋雨教授《文化之旅》的序言。

一千年前的浩劫，绝不仅仅是一瞥。我们要吸取教训，把文化精神永存中国！

合上书本，走到窗前，看着流动的车流和人潮，每一次，一种文化到处宣泄，但千年文化的故乡呢？