安徽蚌埠徽州宴

徽州宴事件为什么会引起如此大的公愤？

徽州宴事件之所以引起如此大的公愤，迅速冲上热搜，成为社会热点事件，就是因为徽州宴老板娘的口出狂言、为富不仁和嚣张跋扈。

1、口出狂言。

2021年7月2日，安徽蚌埠徽州宴连锁酒店的老板娘，因在小区内遛狗未牵绳，惊吓到了邻居孩子，而与邻居发生口角。

徽州宴老板娘遛狗未牵绳，本来有错在先。狗又冲到邻居孩子跟前，使之受到惊吓，又是错上加错。

当邻居对此表达不满时，徽州宴老板娘不仅不主动道歉，反而在接下来的调解过程中，口出狂言：

“你孩子的命还没有我的狗值钱！”、“敢弄我的狗我就给你孩子弄死！”等等。

听到这些话，任何一个人都会怒从心头起。能说出这样的话的人，其做人的人品、其道德修养、其法律意识等，是何其的低下。所以，引起公愤、受到谴责、千夫所指，就是理所应当的了。

俗话说，人狂必有祸，天狂必有雨。就是做人做事千万别太过。徽州宴事件的结果也印证了这一点。

2、为富不仁。

徽州宴事件迅速引起人们高度关注、受到众人一致讨伐谴责的另一个原因，就是徽州宴老板娘的仗势欺人、为富不仁。

在现场调解双方的纠纷时，徽州宴老板娘一手叉腰、一手指点对方，狂妄地说道：“我有钱！我干了几个徽州宴！”、“砸几千万我都赔得起！”

你听听，口气之大、态度之张狂，可见一斑。

按照她的逻辑，只要有钱，我就是老大；只要有钱，我什么都不怕；只要有钱，我什么都能搞定。

这种为富不仁的人生观、价值观，可以说是极度扭曲的，也是不正确的。在社会上，一些人产生仇富心理，可以说，就是由这类富人所引起的，也是这类富人所造成的。

人与人之间，不论财富的多与少，人的尊严和人格都是平等的。有钱人要想真正的既富又贵，就必须要讲究仁义道德，就必须遵从社会公平正义。

3、飞扬跋扈。

这个成语的意思，就是指恣意狂豪，不受约束，处事强势，横行霸道，气焰嚣张。形容骄横放肆，目中无人。

在徽州宴事件中，徽州宴老板娘的一言一行，无不体现得淋漓尽致。

她的言行，有违相关法规。遛狗不牵绳、语言威胁、动手互殴，都是触犯了法律的。当然，她也受到了应有的惩罚。这也是咎由自取、罪有应得，大快人心。

她的言行，有违公共道德。现如今，在城市中，少数人不文明养狗而造成狗患、少数人发财了就财大气粗、少数人有钱了就自认为高人一等。等等。这些不讲公共道德、不跟财富增长一起提升自身修养的人，往往就会引起人们的鄙视和公愤。

她的言行，有违人的良知。徽州宴老板娘这种“狗命比人命贵”的歪理邪说，刷新了人们的三观，踩踏了社会最基本的道德底线，严重伤害了人们应有的良知。所以说，徽州宴老板娘引发大众一致声讨、继而徽州宴遭到人们的抵制，就在情理之中了。

综上所述，不管是不是有钱人，都应该自觉地遵守国家的法律法规，都应该主动遵守社会的公德，都应该严格地约束自己的一言一行，做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民。

特别是一些有钱人，更应该行事低调、严于律己。这样，对社会、对他人、对自己都是有益无害的。

最近很火的徽州宴是什么梗？为什么很多人都说不想去办宴会了呢？

徽州宴老板娘“遛狗嚣张事件”持续发酵，而且已经聚集几百名网络直播人员，还有更多的正在路上。这次徽州宴的确出名了，无一不知，无人不晓，誉满全球，给安徽蚌埠人“张脸”了。

7月2日，徽州宴老板娘遛狗，狗惊吓了小孩子，孩子的家长说了两句，结果老板娘咆哮起来。总感觉的蚌埠就是她的，她就是蚌埠的老大，因为她有钱。殊不知媒体的力量是巨大的，网友的信心是充足的，有不让徽州宴倒闭，誓不罢休之势。

老板娘遛狗已经违了法，根据我国今年5月1号执行的外边遛狗的规定：

一是外出遛狗必须有绳子牵着；

二是必须戴着狗犬牌

。老板娘遛狗这两项都不具备，所以她遛狗已经构成了违法；

老板娘恬不知耻的口出狂言：如果敢碰着她的宠物狗，将会把他的孩子干死。蚌埠几家徽州宴都是她的，把孩子干死也不过赔几千万，他家里有钱

关键是这个老板娘，是在警察面前口出狂言，草菅人命，狗的命比孩子的命还值钱。这个视频上网以后持续的发酵，引起了众多网友的愤怒，群起而攻之。才有了现在网络直播，逼着徽州宴关门。天狂必有雨，人狂必有祸。老板娘因为宠物狗体现出自己素质特别低，人品也特别的低，因为有两个臭钱就狂妄至极，最终行政拘留7天的处罚。

当天，徽州宴股份有限公司召开股东会议，出面替老板娘道歉，并且表明老板娘不代表徽州宴的言论，把老板娘作为一名员工开除。但处理结果并未表明老板娘的真正身份，只对于老板娘处理轻描淡写，蜻蜓点水，根本没有体现出公司的诚意。因此没有得到众网友的原谅，相反更加激起了反对徽州宴的所作所为。

但事实上，徽州宴股份有限公司只有两名股东，其中老板占90%，这个老板娘只占10%。也就是老板把老板娘开除了，自己站到了前台，事实上老板娘还是老板娘。徽州宴在蚌埠非常出名，可以说是一个上档次的饭店。所以一些有钱人在这里请宴席招待亲朋好友，特别在婚宴方面是非常有排面的。

现在徽州宴已经关门，不再营业，对于定了的婚宴还能退吗？

根据今天网友的爆料，现在有很多在那里订了婚宴、生日宴、升学宴等的人，开始找老板退定金。结果老板不给退定金。

一般对于婚宴，或者是生日宴，或者升学宴等，基本上都提前预定饭店，这样好让饭店做好准备，毕竟食材需要购买。

订了饭店就需要交定金，根据所定的桌数来收订金，并不是随意的交定金的。特别对于一个婚宴来说，一般请的酒席能够上这么档次的饭店，至少一来100多桌亲朋好友。这个定金是一笔不小的数字。

按照正常思维来说，如果自己不愿意在交定金的饭店开喜宴的话，那么定金是不会退给的。如果是饭店违约的话，定金会双倍的退回。

在什么情况下才能够退回饭店的定金呢？

在我国的《民法典》527条有明确的规定，只有在两种情况下，可以把定金要求饭店退回，并且不负担违约法律责任。

是饭店丧失商业信誉

从目前来看饭店的经营不应该是丧失了信誉，但是因为饭店的老板娘骂人，口吐狂言，影响到了魏州宴的声誉。

根据很多网友反应，如果在这个饭店里举行婚宴，好多人不愿意参加。甚至为了抵制这家饭店开业，即便是在这家饭店里举行婚礼婚宴，也不随份子钱。

这也说明这家饭店的声誉已经受到影响，所以可以要求饭店退回定金。

是饭店经营状况严重恶化。

徽州宴的经营状况确实发生了变化，而且从7月5日已经关门营业，或者是吃饭的人非常少。

现在全国很多网红或者自媒体炒作者，在不断的到徽州宴地方去，导致了徽州宴无法正常运营。或者说能在饭店门前遛狗，这说明这个饭店经营已经恶化。

从这方面来讲，也可以要求徽州宴老板退回婚宴定金，无偿的、没有理由的要求退回定金。

如果徽州宴老板不退定金怎么办？

尽管徽州宴老板现在还像煮“熟了的鸭子嘴硬”，不愿意退回婚宴的定金，但是并不表示他不退定金。毕竟徽州宴违约在先，造成了名声扫地，以至于在那里举行婚宴有可能会受到威胁。

根据相关律师介绍，徽州宴老板不退定金，可以采取以下4步骤，能够要的婚宴定金：

1、找律师写诉状，到法院立案。

2、写财产财产保全书交到法院，防止徽州宴股份有限公司申请破产，导致转移资产无法获得定金

。毕竟会重演饭店还有门面房，还有里面的设备。

3、购买担保保险

。这样就有保险公司去担保抵押，一般保险的费用在800~1000元之间。这样做省事省力。

4、把徽州宴的门面房一块起诉保全

。防止老板把门面房卖掉，最后没有获得赔偿款。

总之，接下来几天的时间里会住院将会成为网络的一个抨击

焦点，在那里正常的举行婚礼婚宴，这已经是不可能的事情了。徽州宴随后不倒闭，那就是万幸了。

对于已经在那里订了婚宴，最好找老板进行协商，加上网络媒体的压力，相信老板会退定金的。毕竟协商速度快，不会造成两败俱伤。如果走司法程序，时间要长一些，其中的变数要多一些。

最后奉劝那些有钱人：树大必招风，低调做人，高调做事。有钱不能够剥夺他人的生命，要珍惜来之不易的每一个生命。千万别口出狂言，会搬起石头砸自己的脚

安徽的三大文化圈是什么?各有哪些特点?

安徽文化在其长期的发展中，由于地理环境和人文环境的不同，在安徽大地上形成了三个各具特点的区域文化，即淮河文化、皖江文化、徽州文化，它们共同构成了安徽文化。淮河文化圈一般指由淮河沿岸及淮北地区构成的区域文化带。淮河文化圈的形成得益于得天独厚的地理和人文环境条件，有其深厚的底蕴和丰富的内涵。由于淮河地域特殊的地理位置和人文环境，各种不同文化在此碰撞、交流，淮河文化作为融合中原文化、吴楚文化基础上形成的一种区域文化，具有兼容性和过渡性的特点。皖江文化圈一般是指从远古到现在皖江地区创造的物质文化和精神文化的总和，其范围大体接近于现在的皖江经济区域，即安庆、芜湖、马鞍山、铜陵、池州、巢湖、宣城市（除绩溪县）和滁州市东部。皖江文化圈基本特点（1）古皖文化源远流长（2）皖江文化内容丰富，底蕴深厚，异彩纷呈 （3）皖江文化具有水文化的特点 （4）开放创新意识浓。徽州文化是指原徽州府属下歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源（今属江西省）等六县所出现的既有独特性又有典型性的各种文化现象。徽州文化是安徽地域文化中最成熟、最具有代表性、最典型的地域文化。徽州文化主要特点是（1）徽州文化内涵丰富，具有丰富性、辉煌性、典型性（2）徽州文化是一种典型的儒学文化。

皖圣酒业淮派酒的由来是什么？

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