林语堂：平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间

《林语堂散文集》是北京出版社出版的散文集。林语堂是中国现代文学史上一位具有鲜明特色的散文作家，也是一位复杂而充满争议的作家。以下是范文一号编辑为大家精心整理的作者林语堂散文经典语录。我希望你喜欢它。

作家林语堂散文经典语录

1) 平淡而异想天开日本散文经典语录，足以应用于文本。——林语堂《林语堂散文》

2)做人也是一样：总是在别人眼里做事会变得庸俗，为了彰显自己的个性而独立也好不到哪里去。——林语堂《林语堂散文》

3) 大概是英式陶器，性格越刚硬，中式陶器，越软越软，到了优柔寡断的地步，一直备受推崇。——林语堂《林语堂散文》

4) 中国人在骄傲的时候一直相信儒家，在不高兴的时候相信道家。所以，来来去去，就有规律的文章。严格来说，它们不能被视为真实的话。——林语堂《林语堂散文》

5)大家都知道，女人的美，就是给人一种莫名其妙、莫名其妙的感觉。巴黎、维也纳等老城之所以如此耐人寻味，是因为你已经在那里生活了十年，不知道某个小巷里会出现什么。图书馆也是如此。——林语堂《林语堂散文》

6) 我是一个超现代的人。没有人能说我老土了。我不知道如何遵循旧历，我喜欢提倡十三个月的历法，一个月只有四个星期或二十八天。也就是说，我的观点非常科学，非常合乎逻辑。正是这种科学自豪感让我对新的一年如此失望。每个人都假装庆祝，完全没有真正的情绪。——林语堂《林语堂散文》

7) 在中国，当你有更多的知识和更多的人时，就是当世界上的人更少的时候；当聪明的同胞多了，国事就进入了一个黑暗而甜蜜的国度，整个国家都在打鼾睡到天亮。古往今来，全国人民有三十六计，为上策的圣贤，但没有一个迷茫的人错过一个计策。整个国家不为眼前受苦的英雄所苦，愿意吃亏的也只有一个弱者。是国家的幸运吗？是国家的幸运吗？——林语堂《林语堂散文》

8) 中国人的智慧已经达到了顶峰，看到智慧的危害，就退守愚昧，藏拙以充分利用自己的身体。而且因为他的智商极高，他看透了一切，知道“做”和“不做”没有区别，做也没有效果。我怎么能不这样做来支持我的生活。正因为如此，中华文明才由动转静，重退、重守、重和平、重知足，成为重毅力轻进、重和解轻战争的文明。——林语堂《林语堂散文》

9) 抓挠是人生一大乐趣。搔痒会让你感到难以形容的舒适。有时候真的很爽，爽到让人不自觉的挠痒痒。这就像最好的幽默的品质。它像星星一样闪耀，火花四溅，却充满了清爽的气息，让你无法将手指放在一行文字上，指出它在哪里。你只觉得神清气爽，却不知道哪里舒服，为什么舒服，希望作者继续。——林语堂《林语堂散文》

10)这是因为中国人总是那么善良、善良、活泼、开朗、有趣、好玩。尽管现代中国的受过教育的人总是脾气暴躁、悲观厌世，失去了一切价值观，但大多数人仍然保持着善良、和蔼、活泼、快乐的性格，少数人还保持着自己的品味和玩味。技能。这也是自然的，因为味道来自传统。人们被教导去欣赏美丽的事物，不是通过书本，而是通过社会实例，通过在充满高尚品味的社会中生活，工业时代的人的精神无论如何都是丑陋的，而一些中国人的精神——他们把所有的好他们自己的社会传统中的东西被抛弃，他们疯狂地追求西方的东西，但他们没有西方的传统，他们的精神更加丑陋。——林语堂《林语堂散文》

11)现在闲暇时间够了，中国人有什么不能做的？吃螃蟹、喝茶、尝泉水、唱戏、放风筝、打毽子、种草、贴纸盒、猜谜题、打麻将、赌博、典当衣服、炖参、看斗鸡、逗小孩、浇花、种树种菜、嫁接果树、下棋、洗澡、聊天、养鸟、打盹、吃喝、猜猜、看手相、说狐狸精、看戏、敲锣打鼓、吹箫、练书法, 嚼鸭胗, 腌萝卜, 挤核桃, 放鹰, 喂鸽子, 和裁缝吵架, 朝圣, 参观寺庙, 爬山, 看赛艇, 斗牛, 穿衣, 吸鸦片, 逛街, 看飞机，骂日本人，看白人，不解，批评政客，念佛，练深呼吸，开佛会，问算命，抓蟋蟀，吃瓜子，赌月饼，过元宵，烧净香，吃面，射老虎，插花，生日送礼，磕头，生孩子，睡个好觉。——林语堂《林语堂散文》生日送礼物，互相磕头，生孩子，睡个好觉。——林语堂《林语堂散文》生日送礼物，互相磕头，生孩子，睡个好觉。——林语堂《林语堂散文》

作家林语堂散文介绍

林语堂是中国现代文学史上一位具有鲜明特色的散文作家，也是一位复杂而充满争议的作家。林语堂散文的特点是内容精华与糟粕并存。除了明显的政治和观点错误外，他的一些思想和主张，例如要求资产阶级自由和民主的人道主义，是基于自我的。以资产阶级个人主义为中心等等，在当时具有积极的反封建意义，但今天，特别是结合林语堂的个人变化，我们可以看到他当时历史的局限，也可以看到他的反动类的本质可以清楚地看到。本书共收录作者撰写的主要散文作品102部。林语堂的散文幽默风趣，

作家林语堂经典语录

1) 中国精神最敏锐、最细腻的情感隐藏在那些不那么吸引人的表面之下。中国人刚硬无情的外表下，有一种温暖的情愫；在阴郁而规整的举止背后，有一颗活泼豪爽的心。——林语堂《我的祖国我的人民》

2) 文学文本存在于自然发生的领域，但带有经典的传统观念，“思想自由活动”的范围受到很大限制。再高大上，也不过是儒门界线的一个转折而已。——林语堂《我的祖国我的人民》

3)晋代有位女书法家，人称魏夫人，王羲之尝过师父，谈书法时说：善字者骨，文笔不好的人肉多。骨多肉少的叫筋书，肉多骨少的叫墨猪。强而有筋者为圣，弱无筋者为病。——林语堂《我的祖国我的人民》

4) 我们欢迎和喜爱这样的人，但不希望自己家里有这样的人。当我们看到一个太富有公共精神，敢于参与棘手纠纷的孩子，我们一定会预言，这个孩子将是父母的致命伤。——林语堂《我的祖国我的人民》

5) 绿松石中夹杂着金色，忧郁中夹杂着欢乐，希望中夹杂着回忆。在我们的生命中有一段时间，春天的绚丽已成为过去的记忆；盛夏的繁华，已成为褪去的歌声的残影，只留下微弱的回声。——林语堂《我的祖国我的人民》

6) 图片可以很生动，因为它背后的概念是灵活的。仿佛读了一首优美的小诗，字已用尽，但韵味无穷，如字里行间。中国艺术家将这种技术描述为“有意先存笔，书包揽一切”。——林语堂《我的祖国我的人民》

7) 女人取悦男人是一种宝贵的努力，取悦另一个女人是一种英勇的行为，可惜很多都失败了。事实上，许多虐待女性的残酷故事都可以追溯到一种同性虐待。——林语堂《我的祖国我的人民》

8) 那些村民在尘土中跪倒在地，哭泣着挡住了即将离任的县令的轿子。这是中国人民感恩画报最好的表达，也是中国官员恩情的最好体现。因为人们只知道这是一种恩典，却不知道这是一种义。——林语堂《我的祖国我的人民》

9) 司马迁是中国第一位散文大师。他的著作与当时的白话保持着密切的关系。甚至被后人讥讽为粗俗的字眼，他也敢加入。不过，他的笔墨依旧能保留往日的异象。他的威严和傲气，是后世任何一位中国古典文人都无法企及的。——林语堂《我的祖国我的人民》

10) 中国人热爱今生，热爱这个世界，他们无意放弃这个现实的生活，去追求虚无缥缈的天堂。他们热爱这样凄凉却又如此美好的生活，快乐的时光是最珍贵的财富，因为那是一个不会久留的过客。——林语堂《我的祖国我的人民》

11) 一座建筑如果本身完美，与周围的景观不匹配，那么它就是不愉快的，如果它的不和谐是粗鲁和固执的，我称之为坏味道。最美的建筑融入自然景观，成为景观的一部分，即属于景观，不可分割。——林语堂《我的祖国我的人民》

12) 欣赏中国书法，意义存在于忘词状态，其笔触和结构只能在不可言喻的意境中体验。在这种对纯粹线条美和结构美魔力的培养和领悟中，中国人有绝对的自由，可以专注于形式之美，而不必在意其内容。——林语堂《我的祖国我的人民》

13)一个头脑过于谨慎的人，经常削弱理想的力量，减损幸福；和平可以转化为懦弱的邪恶；忍耐也可以转化为包容邪恶的病态宽容；保守主义有时它可能是迟钝和懒惰的另一个名称，而富有成效是国家的美德和个人的恶习。——林语堂《我的祖国我的人民》

14)我们同时生活在感官生活和精神生活中，意识上没有不可避免的冲突。因为人的精神是为了美化生活，帮助克服我们感官世界中不可避免的丑陋和痛苦，但绝不要逃避现在的生活，寻求未来生活的意义。——林语堂《我的祖国我的人民》

15) 一个人的个性在他不处理应该处理的事情时，而是按照自己的意愿自由地行事时，就会显露出来。当社会对商业的压迫解除，金钱、名利、欲望的刺激消散，他的意志为所欲为，我们就会知道他的真面目。——林语堂《我的祖国我的人民》

16) 一位具有哲学哲学思想功利主义的中国诗人，曾在家乡唱过“鲈鱼汤”。这种思想被认为是富有诗意的，所以官员上桌求退时，常常引用“四物中堂”这句话作为最优雅的语言。事实上，我们对这个国家的大部分热爱都是对童年兴趣的回归。——林语堂《我的祖国我的人民》

17) 生活残酷，政治肮脏，商业卑鄙。批评一个人的社交生活往往是不公平的。正因为如此，我注意到很多政治反派都是非常可爱的角色；我也注意到，很多傲慢的大学校长都是家里的好先生。——林语堂《我的祖国我的人民》

18)中国人尊重学者是基于不同的观念，因为他们尊重学者的那种知识可以增强他们的实践智慧，增强他们的世界常识，增强他们生死存亡的关键时刻。判断，对这种学者的尊重，至少是理智上来源于真实的价值观。——林语堂《我的祖国我的人民》

19)如果创造是残酷的，那么创造就是公平的，他给普通女人的东西和优秀的女人没有区别。他给了一种安慰，因为享受做母亲的快乐是聪明女人和普通女人一样的情感，造物注定让男人女人都这样生活。——林语堂《我的祖国我的人民》

20) 在欧美，如果一个人被扇了耳光，无法进行报复，那意味着他失去了荣誉，而不是他的脸。反之，如果一个丑道士的儿子在参观窑炉时受到侮辱，他会立即回去带一队巡警将妓女逮捕并关闭妓院。那是他的脸，我们真的不能说他保持了他的荣誉。——林语堂《我的祖国我的人民》

21)在我们的生活中，悲观情绪时不时地涌上心头，或者当我们失去亲人的时候，或者当我们正在从长期的疾病中恢复过来，或者当新的寒冷的秋日早晨，每一次我们看到风吹过树叶，荒凉，死亡和空虚的感觉笼罩着我们的心。那时，我们的生活已经超越了我们的认知，我们可以从眼前的世界看到广阔的未来。——林语堂《我的祖国我的人民》

22) 一种读来但感觉凉爽醇厚的风格，就像一瓶好酒。字里行间，有一种活泼的精神，一种乐观自负的氛围，贫富情怀，洞察力超群，世故精巧而充满智慧；但内心单纯，充满热情，但也对世界冷漠，知足与无为。，并且有一双灵动的冷眼，热爱简单纯洁的生活。——林语堂《我的祖国我的人民》

23) 对于好的散文，作者的意见是具有甜美、挑战炉火的散文风格，如笛福、斯威夫特或Boss。威尔（）的笔墨。很明显，这样的散文只能用现在的活语言来写，不能用人工语言来写。——林语堂《我的祖国我的人民》

24) 我们确实是地球上唯一的全食动物，只要我们的牙齿健康，我们就会永远如此。也许有一天牙医会意识到我们拥有最好的牙齿。我们有这样健康的牙齿，在饥荒的驱使下，为什么不在我们人民生活中的某个特殊时期找到盐炒甲虫和炒蜂蛹作为美味佳肴呢？——林语堂《我的祖国我的人民》

25)老人的巨眼，看到了过去和现代生活的所有变化。其中许多是肤浅的，其中许多对我们的生活具有真理的意义。我们对进步的态度略带冷笑，也略带怯懦。原来我们都是老人。我们不喜欢在球场上奔波争球，但我们喜欢在柳堤上漫步，鸟语花香。——林语堂《我的祖国我的人民》

26)这种对裸体之美的崇拜，并不需要从柏拉图的纯粹唯美主义中解脱出来，因​​为只有老艺术家把人体当成淫荡崇拜的对象，也只有老艺术家可以小心地为自己辩护。老实说，崇拜人体是肉体的，他必须这样做。真正的欧洲艺术家并不否认这些事实，并且公开地重复它们。——林语堂《我的祖国我的人民》

27) 任何大学考试都具有相同的性质。学生们总是可以在收到通知后的一周内做好准备，否则每个人都会失败。任何可以在一周内准备成为一名优秀记者的知识都会很快被遗忘。预防和避免突发事件的测试方法还没有发明出来，被它欺骗的穷人也只有那些大学教授。他们真的相信。他们的学生确实了解他们所学的科目。——林语堂《我的祖国我的人民》

28) 中庸之道在中国人心中占有非常重要的地位，因为他们自称国名“中国”，所以你可以看到。中文字所蕴含的意义，不仅限于人间印象，还表现出一种生活方式。中庸之道是基本符合人情的“正常轨道”。古代学者遵循中庸之道，声称发现了所有哲学的最基本真理。所以，他们说：中庸才是世间正道，平庸才是世间的定理。——林语堂《我的祖国我的人民》

29) 当这个创新反对琐碎工艺的时代到来时，一位伟大的天才作家王维诞生了。他是一流的风景画家。他将中国诗歌的精神和技艺注入到书画中。他以诗歌的印象主义、抒情主义和韵律崇拜，以及山川万物为灵修所珍视的观念作画。在这种情况下，以真正的艺术价值而著称的“南画派”创始人，是中国诗歌精神所培养出来的人物。——林语堂《我的祖国我的人民》

30) 说到主菜，比如整只鸭子，在上完十二道或十三道菜之后，整只鸭子其实已经够大家吃的了。使满意。这种过分奢华的菜肴，是出于礼宾的虚假形式，因为一盘菜，就假定客人正在享受各种娱乐、点酒或朗诵诗歌。让胃肠道有足够的时间消化。——林语堂《我的祖国我的人民》

31) 人的情绪已经达到了一个简短的八行优雅节奏风格无法容纳的高度。文字本身，即所谓的白话，已经摆脱了古典文学的束缚，获得了一种远超前人梦想的自然自由的雄伟美。它是一种直接取自人们口中的语言。它没有经过人为的修饰，形成天真美丽的文字，由不受古典文学束缚的作家所写。他们完全依靠自己的声音和音乐艺术来获得灵感。——林语堂《我的祖国我的人民》

32) 中国画家隐居山林有几个原因。首先，艺术家必须专注于自然千变万化的形象，以捕捉他们的印象，同时观察他们居住的草、虫、树、烟和瀑布。爱好，让他的精神与之融为一体；他要先熟悉它们的自然规律，要知道早晚树林的影子和颜色的变化，还要体验秀云盘峰岩和周围林木的景象。但比冷静淡漠的观察更重要的是大自然对其整体精神的洗礼。——林语堂《我的祖国我的人民》

33)当我们展望生活时，我们的问题不是如何成长，而是如何生活；不是如何努力，而是如何享受这珍贵的欢乐时刻；不是如何使用它的能量，而是如何为即将到来的冬天保存它。一种似乎已经达到一定程度的意识，它已经决定并找到了我们想要的东西。一种意识似乎成功了。与往日的繁茂相比，虽然微不足道，但也算有些东西。比如秋天的森林，虽然剥去了盛夏的繁茂，但依然不失森林的精髓，永远长存。无限继续。——林语堂《我的祖国我的人民》

34) 教人快乐听雨听芭蕉，享受茅屋烟晚云遮山腰，怀念村道悠闲看番红花，听杜鹃唱歌，让流浪的孩子想念妈妈。，对于采茶采桑的姑娘们，对于被遗弃的情人，对于带着家人和儿子远征的母亲，对于战火蹂躏的灾难，给人一种轻松的怜惜之情。总之，它教会了中国人一种与自然融为一体的泛神论：春天是清醒的，是快乐的；夏天在打盹，听着蝉鸣，仿佛时光流逝，仿佛看得见；秋天是看着落叶而欣喜的；冬天踏雪寻诗。——林语堂，“

35) 我们的国运正处于多事之秋。无论是国家的生活还是个人的生活，都会迎来一个充满初秋、翠绿与黄褐色、悲伤与欢乐、希望与回忆的时期。在人生的这个阶段，春天的纯真已成为记忆，夏天郁郁葱葱的余音萦绕。当我们看生活时，问题不是如何成长，而是如何真诚地生活，不是努力工作，而是享受剩下的。宝贵的时间不在于如何浪费体力，而在于如何保持体力，为冬天做准备。有意识地到达某个位置，安定下来，找到你所追求的目标。我也自觉有一些成绩。虽然与往日的辉煌相比显得微不足道，但值得珍惜。它就像一片秋天的森林，失去了夏日的光彩，但仍然保持着抵御寒冷的能力。——林语堂《我的祖国我的人民》